#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם טוב לילך לעסקיו?	"כן [וכמה טועים בזה לאמר שהאומנות הוא דבר של בזיון (ערוה&quot;ש סעי&#x27; א&#x27;), אבל יש יחידים שיכולים לעשות כרשב&quot;י, ויש עוד אחרים שיש להם פרנסה ממקומות אחרות ויכולים לעסוק בתורה כל היום (ביה&quot;ל ד&quot;ה סופה)] דאמרינן באבות (פ&quot;ב מ&quot;ב) כל תורה שאין עמה מלאכה סופה בטילה, וכשיכלה ממונו יצטרך לחזור אחר פרנסתו ולא יוכל אפי&#x27; לקבוע עתים לתורה וגם יעבור על דעת קונו, ומ&quot;מ יעשה מלאכתו עראי ותורתו עיקר (טור, ב&quot;י), והיינו רק לעבוד בעבור הכרח האמיתי (מג&quot;א ס&quot;ק א&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ב&#x27;), וכדי שלא ירמה אותו היצה&quot;ר יתבונן אילו הוא היה מתחייב לזון ולפרנס את חבירו לפי ערכו מה היה אומר אז איזה דבר הוא הכרח (שעה&quot;צ ס&quot;ק ג&#x27;) [והערוה&quot;ש (סעי&#x27; ב&#x27;) ס&quot;ל דזהו דוקא בת&quot;ח אבל בסתם בעה&quot;ב אינו מוטל עליו אלא לקבוע עתים]"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם צריך ליזהר אפי&#x27; משבועת אמת?"	כן, דאמרו חז&quot;ל (במדבר רבה כב, א) אלף עיירות היו לו לינאי המלך וכולם נחרבו מחמת שבועת אמת, וכ&quot;ש שצריך ליזהר מלהזכר שם שמים לבטלה דשם מיתה מצויה	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להשתתף עם עכו&quot;ם?	"אינו לכתחילה דשמא יתחייב לו שבועה וישבע בשמו של ע&quot;ז ויעבור על לא ישמע על פיך [ואינו יכול לקבל השבועה אלא כשמציל מידם (מג&quot;א ס&quot;ק ב&#x27;, חת&quot;ס)], ומ&quot;מ כתב הרמ&quot;א דנוהגין להקל בזה&quot;ז דאין נשבעים בע&quot;ז, ואפי&#x27; אם נשבעים כוונתם לשיתוף ואין נזהרין על לפני עור על זה דהרי אין הגוים מוזהרים על שיתוף"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשאת ולתת עם הגוים ביום חגיהם?	הטור מקיל מפני שעכשיו אינם עובדי ע&quot;ז ועוד משום איבה, אבל הרמ&quot;א מחמיר	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לכתוב 1) מספר חודש שלהם 2) מספר שנה שלהם 3) יום שבוע שלהם?	"1) המהר&quot;ם שי&quot;ק (יו&quot;ד סי&#x27; קע&quot;א) ס&quot;ל דהוא איסור דאורייתא דכתיב ושם אלהים אחרים לא תזכירו, אבל שאר הפוסקים מקילים דליכא משמעות דשררה ואלהות (פסק&quot;ת אות ג&#x27;) 2) יש מחמירים ע&quot;פ הרמב&quot;ן בפרשת בא אבל נוהגין להקל (פסק&quot;ת שם) 3) אע&quot;פ שמקיים זכור את יום השבת לקדשו כשאומר יום ראשון בשבת, נוהגין להקל (פסק&quot;ת הע&#x27; 18)"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הלכות דעות מלוקט ממג&quot;א וממ&quot;ב]	קנ&quot;ו) האם לעולם צריך לילך בדרך הממוצע?	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כיצד מדביקים עם ת&quot;ח?	יש מצוה לדבק לת&quot;ח כדי שילמדו ממעשיהם, ולפיכך ישא בת ת&quot;ח וישא בתו לת&quot;ח ולאכול ולשתות עם ת&quot;ח ויעשה פרקמטיא עם ת&quot;ח ולהתחבר עמהם בכל מיני חיבור	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לאהוב כל אדם מישראל?	"דוקא רעך בתורה ומצות [אבל א&quot;צ לחלוק לו ממונך דהך קרא כתיב אצל הלאוין, ש&quot;מ דהציוי הוא שלא לעשות לו רעה ובדבר שאין בזה הפסד ממון (ערוה&quot;ש סעי&#x27; ז&#x27;)], אבל רשע [שעבר עבירה המפורסמת בישראל ואינו מקבל תוכחה] מצוה לשנאותו, ומ&quot;מ כתב המרגניתא טבא (בסוף ספר אהבת חסד אות י&quot;ז) דהמהר&quot;ם לובלין ס&quot;ל דאסור לשנוא רשע כל זמן שלא הוכיחו, וכיון שבזמן הזה אין יודעין להוכיחו ממילא אין לשנוא שום אדם"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לגמול חסד עם רשע?	"כתב אהבת חסד (ח&quot;א פ&quot;ג סעי&#x27; ב&#x27; - ג&#x27;, פ&quot;ד סעי&#x27; ב&#x27;) דלאפיקורוס או מחלל שבת בפרהסיא אין מצוה לגמול לו חסד, אבל רשע לתיאבון יש מצוה לגמול לו חסד בעת דחקו [וכמ&quot;ש המאירי (יומא ע&quot;ה ע&quot;א) לעולם לא תהא שנאת אדם מונעתו מלהיטיב לחבירו בכל מה שאפשר לו להיטיב (פסק&quot;ת אות י&#x27;)], אמנם אם בא לפניו ב&#x27; אנשים בבת אחת צריך להקדים לגמול חסד לההגון (דלא כתוס&#x27; בפסחים קי&quot;ג ע&quot;ב) [אבל אם שונא אחד שלא כדין, אז כשבא שנים לפניו מצוה בשונאו כדי לכוף את יצרו (תוס&#x27; ב&quot;מ ל&quot;ב ע&quot;ב, אהבת חסד פ&quot;ד סעי&#x27; ג&#x27;)]"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו העונש למי שמתכבד בקלון חבירו?	"אין לו חלק לעולם הבא [וזהו דוקא בפניו, אבל שלא בפניו אע&quot;פ שאסור מ&quot;מ לא מפסיד חלקו בעוה&quot;ב (ח&quot;ח פתיחה לאוין באר מים חיים אות ה&#x27;, מ&quot;ב דרשו)]"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה מצות איכא כשאוהב את הגר?	"שתי מצות [ואפי&#x27; מי שהוריו נתגיירו והורתו ולידתו היתה בקדושה הואיל ואין לו קרובים מישראל (פמ&quot;ג א&quot;א ס&quot;ק ב&#x27;)]"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	על איזה לאו עובר אם 1) שונא אחד מישראל בלבו 2) מכהו 3) מחרפו 4) מכלימו?	1) לא תשנא [שאינו יודע איך להישמר ממנו] 2) לא יוסיף 3) לא תונו [ודוקא למי שאיתך בתורה ומצות (ח&quot;ח בחובת השמירה פי&quot;ד)] 4) לא תשא עליו חטא	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אם חבירו חטא לו?	"לא ישתוק אלא יאמר לו למה עשית כך וכך [ואם מוחל לו בלבו הרי זה מדת חסידות (רמב&quot;ם, ערוה&quot;ש סעי&#x27; י&quot;א)], ומ&quot;מ לא ידבר עמו בקשות ואם לא חזר בו אחר ב&#x27; וג&#x27; פעמים מכלימין אותו ברבים, [ואם מבקש ממנו מחילה צריך למחול לו ולא יהיה אכזרי כדאשכחן באברהם אבינו ואבימלך שמחל לו וגם התפלל בעדו, ולכן אנחנו בניו צריכים לאחוז במדותיו של אבינו הזקן (ערוה&quot;ש סעי&#x27; ח&#x27;)]"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי צריך להגיד תוכחה?	"ברבו דוקא אם הוא בשוגג, בחבירו אפי&#x27; כשעבר במזיד"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו העונש למי שחושד בכשרים?	לוקה בגופו (יומא י&quot;ט ע&quot;ב, שבת צ&quot;ז ע&quot;א)	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי אסור למנות את ישראל?	"אפי&#x27; כשמכוין לעשות גורל, ואפי&#x27; לדבר מצוה, אלא צריך למנות ע&quot;י אצבעות (מג&quot;א) א&quot;נ ע&quot;י אמירת פסוק הושיעה את עמך וגו&#x27; (קיצור שו&quot;ע סי&#x27; ט&quot;ו סעי&#x27; ג&#x27;), ויש איסור אפי&#x27; אם אין המספר מכוון ממש (קריינא דאיגרתא סי&#x27; רמ&quot;ד, ע&quot;ש). "	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי ראוי להיות פרנס על הציבור?	מי שיש לו קופה של שרצים תלויה מאחוריו, ופירש&quot;י דופי משפחה [ודוקא שאינו מפורסמת כ&quot;כ כגון משפחת אם ולא משפחת אב (מהרש&quot;א)], והטעם הוי דאם תזוח דעתו אומרים לו חזור לאחוריך (מחה&quot;ש)	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי מותר לשנות מפני השלום?	"המג&quot;א הביא הספר חסידים (סי&#x27; תכ&quot;ו) דדוקא על העבר ולא על הבא [או הווה (מהרש&quot;ם)] כגון אם אחד רוצה הלואה לא יאמר &quot;אין לי&quot;, והמ&quot;ב הניחו בצ&quot;ע [דמנלן לחלק זה (גר&quot;ז סעי&#x27; ב&#x27;)]"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהו הג&#x27; דברים שמותרים לשנות?"	"מסכתא, פוריא, ואושפיזא. לפי רש&quot;י הוא מצוה לשנות [דס&quot;ל דהוא ענין ענוה וצניעות כגון שאינו בקי במס&#x27; זו ושלא שימש מיטתו ויאמר שלא קיבלו בסבר פנים יפות כדי שלא יטריחו אנשים שאינם מהוגנים], ולפי הרמב&quot;ם הוא רשות לשנות [דס&quot;ל דאומר שהוא עוסק במס&#x27; אחרת כדי שלא ישאלו על מס&#x27; זו ושהוא ישן במטה אחרת שלא תתגנה אם נמצא בה קרי, והוא מתארח אצל ראובן כדי שלא יטריח שמעון] (מחה&quot;ש)"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתי אינו ראוי לשנות דיבורו אפי&#x27; אם יש לו היתר?"	"בילדים צריך להקפיד שלא לשנות דיבורו כלל שלא ללמדם לשקר (גמ&#x27; סוכה מ&quot;ו ע&quot;ב, גמ&#x27; יבמות ס&quot;ג)"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ההולך למקום שסוברים שהוא למד יותר ממה שלמד ומפני כך מכבדים אותו ביותר, מה יעשה?	יגיד להם שלא שנה כ&quot;כ הרבה	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם טוב לאורח לשבח הבעה&quot;ב לאחרים?	"לא, שמא ירבהו עליו אורחים [ומ&quot;מ מותר לגלות לאחרים שקיבל צדקה מפלוני דדוקא לגבי אכילה וכדומה מתבייש להשתמט (אג&quot;מ יו&quot;ד ח&quot;ג ס&#x27; צ&quot;ה)]"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כיצד מיישבין הסתירה אם מותר לאמרו בשם אדם גדול כדי שיקבלו ממנו?	"הפמ&quot;ג הביא מא&quot;ר ג&#x27; תירוצים:&lt;br&gt;1) אם יקבלו ממנו אפי&#x27; אם לא יתלה באדם גדול אסור&lt;br&gt;2) מותר לשנות רק אם שמע המימרא סתם אבל אם שמע בשם ר&#x27; ראובן או לשנותו לר&#x27; שמעון&lt;br&gt;3) סברת עצמו אין לתלות באדם גדול"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו האיסור כשאינו אומר דבר בשם אומרו?	"עובר בלאו דלא תגזול דל כי דל הוא (משלי כב, כב) [עי&#x27; מש&quot;כ ביו&quot;ד סי&#x27; רמ&quot;ב סעי&#x27; כ&quot;ד]"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך ליזהר באלמנות ויתומים?	"כן ואפי&#x27; אם הם עשירים [בין יתומים מן האב בין יתומים מן האם], ועובר בלאו אם מענה אותם לצרכו אבל ללמדן תורה או אומנות או דרך ישרה מותר אבל לא כשאר כל אדם אלא ברחמים גדולים. ונקראים יתומים עד שיכולים לעשות צרכיהם לעצמם [שהוא בגיל עשרים או פחות מזה לפי חורפיה (כה&quot;ח ס&quot;ק י&quot;ד)]"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו 1) המרגל בחבירו 2) סיפור לשון הרע 3) בעל לשון הרע 4) מוציא שם רע?	"1) הטוען דברים ואומר כך אמר פלוני [אפי&#x27; דברים שאינם לגנאי אלא שמגלה דברים שאין רצונו שיהיו מגולים לו] עובר על לא תלך רכיל ומחריב את העולם {וזהו רכילות} 2) המספר בגנות חבירו במקרה, וזה עון גדול יותר מהמרגל בחבירו [וזהו לפי הרמב&quot;ם והח&quot;ח, אבל הראב&quot;ד ס&quot;ל דרכילות חמור יותר מלש&quot;ה {ויש לפרש ע&quot;פ הרדב&quot;ז דמצד אחד רכילות גורם קטטה ומריבה ביניהם, ומצד שני בדרך כלל יש למספר איזה תועלת ע&quot;י הרכילות משא&quot;כ בלשון הרע אין לו שום תועלת, ולפי&quot;ז כתב הנצי&quot;ב בהעמק שאלה דרכילות שאין בו שום תועלת לכו&quot;ע קשה מלשון הרע (הגרי&quot;ד כהנא שליט&quot;א)}] 3) מי שדרכו לומר לשון הרע (כס&quot;מ, מחה&quot;ש) 4) האומר שקר על חבירו"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לספר לשון הרע על בעלי מחלוקת?	"כן [וכ&quot;ש על פוקרי התורה (ערוה&quot;ש סעי&#x27; י&quot;ג)], וכמו שמצינו בבת שבע ונתן הנביא שסיפרו בגנות על אדוניהו, אמנם מותר דוקא למלך כשר [שבטוח בו שלא יתנקם ממנו (מחה&quot;ש)], ודוקא פעם אחת אבל אח&quot;כ אסור לומר שאר דברים אפי&#x27; על בעל מחלוקת כדמשמע מגמ&#x27; מו&quot;ק ט&quot;ז ע&quot;א (חת&quot;ס)"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקבל לשון הרע?	"המקבל לשון הרע גרע יותר מהאומרו, אמנם אם רואה דברים הניכרים רשאי להאמין ולקבל [כדאשכחן בדוד ומפיבושת בגמ&#x27; שבת (נ&quot;ו ע&quot;א)] "	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לספר בשבח חבירו?	"בפני שונאיו אסור משום אבק לשון הרע, בפני אוהביו לפי הסמ&quot;ג הכל מותר, אבל לפי רש&quot;י (ערכין ט&quot;ז ע&quot;א) יותר מדאי אסור שמא יבא לידי גנותו [והקשה המג&quot;א מגמ&#x27; ב&quot;ב (קס&quot;ד ע&quot;ב) דמשמע אפי&#x27; מעט שבח אסור, ותי&#x27; המהרש&quot;א שם דהתם היה אסור מפני שהיה ניכר דגם כתב השטר מקושר, ע&quot;ש, ועוד הקשה החת&quot;ס מגמ&#x27; מגילה (כ&quot;ה ע&quot;ב) דמאן דשפיר שומעניה שרי לשבוחי {ויש לומר שמשבחיה מעט}], וכתב הח&quot;ח (הל&#x27; לש&quot;ה כלל ט&#x27; סעי&#x27; א&#x27; - ב&#x27;) דלא ירבה בשבחים אפי&#x27; לפני אוהביו, וברבים אסור אפי&#x27; מעט שבחים אלא אם הוא מוחזק לרבים ככשר וצדיק."	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לספר לשון הרע 1) דרך שחוק וקלות ראש [שלא בשנאה] 2) דרך רמאות [כאילו מספר לפי תומו (ערוה&quot;ש סעי&#x27; י&quot;ד)]?"	1) לא 2) לא 	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש איסור לשון הרע על מתים?	"יש סברא לומר דליכא איסור משום שאינם בכלל עמך, אבל לזה יש לדחות דמצינו במיתת צדיקים דנאסף אל עמו, ויש עוד ראיות דשייך עמך אפי&#x27; לאחר מיתה, אלא יש לומר דליכא איסור משום דמתים אינם מקפידים וכמ&quot;ש בברכות (י&quot;ט ע&quot;א), ואע&quot;פ שיש איסור לשון הרע אפי&#x27; אם לא אהני מעשיו היינו כשהיה היכולות להזיק משא&quot;כ דיבור שא&quot;א להזיק ליכא איסור כלל, וכן מבואר בשו&quot;ע לקמן (סי&#x27; תר&quot;ו) דיש חרם קדמונים לומר לשון הרע על מתים, משמע דליכא איסור מדינא, וכ&quot;כ הערוה&quot;ש (שם) [וע&quot;ע בא&quot;ר דיש צד דלא קיי&quot;ל כהגמ&#x27; בברכות ולעולם מתים יודעים ומקפידים], אמנם משמעות הרמ&quot;א בחו&quot;מ (סי&#x27; ת&quot;כ סעי&#x27; ל&quot;ח) דאסור לדבר רע על מתים, משמע כל דבר רע, אבל מקורו הוא ממרדכי ושם מפורש דהוא דוקא לחרף ולבזות המת, אמנם הלכה למעשה אינו ברור שמותר לדבר על מתים לשון הרע סתם וראוי להחמיר (What Can I Say Today פ&quot;ב הע&#x27; 87-93) "	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם סיפר דברים שגרמו היזק לחבירו דרך גרמא?	אפ&quot;ה הוי לשון הרע וכדאשכחן בשבת (ל&quot;ג ע&quot;ב)	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בפני ג&#x27; אנשים, מה הדין 1) אם נאמר לשון הרע בפני ג&#x27; 2) אם רוצה לומר לשון הרע בפני ג&#x27;?"	"1) אמרינן דכבר נשמע ונודע לכל ואין בו משום לשון הרע, ובלבד שהוא אינו מכוין להעביר הקול ולגלותו יותר. ואם הוא מזהיר להם שלא לומר לאחרים אז יש בו איסור לשון הרע. 2) הוי כאילו אמרה בפני בעליו ולית ביה משום לשון הרע, וכתבו תוס&#x27; (ערכין ט&quot;ו ע&quot;ב) דמיירי בדבר שאפשר לפרש בב&#x27; אנפין אבל דבר קינטור על חבירו בודאי אסור"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו השבעה תנאים לומר לשון הרע לתועלת?	"סימן לדבר - לשו&quot;ן הר&quot;ע (הגרי&quot;ד כהנא)&lt;br&gt;1) להחליט - לא יחליט תכף הענין אלא יתבונן היטב אם באמת הוא גזל או הזיק&lt;br&gt;2) שקר - לא יגדיל העולה יותר ממה שהיא&lt;br&gt;3) ויכוח - צריך להוכיחו תחילה&lt;br&gt;4) נהנה - צריך לכוין לתועלת ולא ליהנות&lt;br&gt;5) הזק - לא יסבב ע&quot;י הסיפור הזק יותר מהראוי&lt;br&gt;6) ראה - צריך לראות הדבר מעצמו ולא ע&quot;י שמיעה מאחרים&lt;br&gt;7) עצה אחרת - אם יש לו עצה אחרת אסור לספר&lt;br&gt;(ח&quot;ח כלל י&#x27; סעי&#x27; ב&#x27;)"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם חבירו אמר לו דבר, האם מותר להגידה לאחרים?	"הרי הוא בבל יאמר עד שיאמר לך אמור (יומא ד&#x27; ע&quot;ב)"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם איכא עבירה להחזיק במחלוקת?	עובר על לא יהיה כקרח וכעדתו (סמ&quot;ג)	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו 1) נקימה 2) נטירה?	"1) אם אינו מטיב לחבירו משום שהוא לא הטיב לו [ואין חילוק בין כלים לשאר דברים], ודוקא בממון אבל בצער גופו או כבודו ליכא איסור בשעת מעשה להשיב [אבל אח&quot;כ יש מח&#x27; ראשונים וספק דאורייתא לחומרא (ח&quot;ח לאוין ח&#x27; בבאר מים חיים)], ומ&quot;מ יש מעלה להיות מהשומעים חרפתם ואין משיבין [ועי&#x27; מהרש&quot;ג (ח&quot;ב סי&#x27; נ&quot;ג) דרצה ללמד זכות על אלו שנוקמים אם הראשון גרם לו היזק ממון או גוף (פסק&quot;ת אות י&quot;ד)] 2) אם מטיב לחבירו ואומר &quot;אע&quot;פ שאתה לא הטיב לי&quot; [והוא יכול לבוא לידי נקימה, אלא ימחה הדבר מלבו לגמרי (ערוה&quot;ש סעי&#x27; ט&quot;ז)], ואפי&#x27; אם נוטר הדברים בלבו אינו אומר כלום עובר בלאו נקימה ונטירה (ח&quot;ח לאוין ח&#x27; באר מים חיים, אהבת חסד פ&quot;ד סעי&#x27; ה&#x27;)"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה ת&quot;ח אם אחרים פגעו בכבודו?	"לא ינקום מעצמו אבל ישתוק אם אחרים נוקמים [וזהו פשט בכל ת&quot;ח שאינו נוקם ונוטר כנחש אינו ת&quot;ח], ואם מפייסין אותו צריך למחול [וזהו במילי דשמיא, אבל במילי דעלמא צריך למחול אפי&#x27; אם אינו מפייסו (ריטב&quot;א, מחה&quot;ש)]"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הענין לדון את חבירו לכף זכות?	"אמרינן בשבת (קכ&quot;ז ע&quot;ב) דע&quot;י כך דנין אותו לכף זכות, ועי&#x27; בפסק&quot;ת (אות כ&quot;ב) דהביא מבעש&quot;ט שכשרואה בחבירו דבר עבירה בידוע שיש בעצמו מעין אותה עבירה, וכשדנין אותו לכף זכות הרי הוא דן את עצמו נמי לזכות."	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יש מצוה להתודות לה&#x27;?"	יש מצוה להתודות מכל חטא שעשה דכתיב והתודו את חטאתם	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם איכא איסור לאכול דרך זולל וסובא?	"העיקר איסור הוא בימי נערות, ומ&quot;מ ראינו שהוא דבר מכוער ומגונה אפי&#x27; אח&quot;כ, ולפי הרמב&quot;ן אח&quot;כ עובר על קדושים תהיו"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו האיסור להכשיל תם?	עובר על לפני עור לא תתן מכשול	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם טוב לבדוק נכסיו בכל יום?	איתא בחולין (ק&quot;ה ע&quot;א) מאן דסייר נכסיה בכל יומא משכח אסתירא	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה במעות שלו?	"שליש בקרקע [ופי&#x27; מהרש&quot;א טמון בקרקע או שיקח קרקע (מחה&quot;ש)], שליש בפרקמטיא, שליש תחת ידו (ב&quot;מ מ&quot;ב ע&quot;א)"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם טוב לומר ביצים או בעים?	"איתא בפסחים (ג&#x27; ע&quot;א) אל יוציא דבר מגונה מפיו, ולפיכך כתב היש&quot;ש (ב&quot;ק פ&quot;ד סי&#x27; י&quot;א) שיאמר בעים ולא ביצים, אבל כתב השע&quot;ת (ס&quot;ק ב&#x27;) דעכשיו אומרים בעים בשל מטה וביצים בשל תרנגולת, וכן מבואר מר&quot;ח ופנ&quot;י (ריש ביצה), וכן נקט התפארת ישראל (הקדמה לביצה) ."	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להרוג כינה?	"כן, אבל לא יהרגנה בפני חבירו כדאמרינן בחגיגה (ה&#x27; ע&quot;א)"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בעה&quot;ב ואורח הבאים לבית, מי נכנס תחילה?	"בעה&quot;ב נכנס תחילה, אורח יוצא תחילה (מס&#x27; ד&quot;א רבה ספ&quot;ד) [מפני חשד (מחה&quot;ש)]"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עד כמה מזרזין לעשות מצוה?	אין מקדימין טפי מצפרא, דכתיב וישכם אברהם בבקר	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקרוא אברהם אברם?	"עובר בעשה ולאו (ברכות י&quot;ג ע&quot;א), ודוקא כשכוונתו על אברהם אבינו (כה&quot;ח ס&quot;ק י&quot;ד) וכדאשכחן בגיטין (נ&#x27; ע&quot;א) אמורא בשם אברם חוזאה (פסק&quot;ת אות כ&quot;ה) [וע&quot;ע בפר&quot;ח (סי&#x27; ס&quot;ז) דס&quot;ל דאינו איסור דאורייתא, והבן יהוידע חידש דאינו נוגע אלא בחיי אברהם ולאחר תחיית המתים, והצל&quot;ח ס&quot;ל דאנן קיי&quot;ל דאינו אסור כלל {והמ&quot;ב פסק כהמג&quot;א}]"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין במי שנהנה מסעודת חתן ואינו משמחו?	"עובר בה&#x27; קולות (ברכות ו&#x27; ע&quot;ב)"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי המדבר שיחת חולין עובר בעשה [ודברת בם ולא בדברים אחרים]?	לפי רש&quot;י (יומא י&quot;ט ע&quot;ב) דוקא בקלות ראש, אבל הרבינו יונה ס&quot;ל דכל דברי הבאי בכלל (רע&quot;א)	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר &quot;קבלתי יותר ממה שראוי לי לפי מעשי&quot;?	"היש&quot;ש (ב&quot;ק פ&quot;ה סי&#x27; כ&quot;ג) ס&quot;ל דהאומר כן הרי הוא אומר שהקב&quot;ה ותרן אלא יאמר שזכות אבות מסייע לי, אבל המג&quot;א ס&quot;ל דמותר שהקב&quot;ה נותן לו שכר יותר ומאריך אף על עבירות שלו."	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מלבד תורה, מה עוד צריך ללמד לבנו?	"צריך ללמדו אומנות או לעסוק בסחורה (קידושין ל&#x27; ע&quot;ב)"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שמקיז דם ואין לו מה יאכל, מה יעשה?	"איתא בגמ&#x27; שבת (קכ&quot;ט ע&quot;א) דיקח דינר רע וילך לחנווני וכו&#x27;, ומסיים המג&quot;א דאע&quot;ג דבהקזות שלנו אין בו כ&quot;כ חשש, מ&quot;מ יש ללמוד מזה לשאר חולה"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אם הוא במצב של חניפה?	"אם יכול למחות ימחה, ואם אינו יכול למחות צריך לשתוק ולא להחזיק הענין, ואם הוא במקום סכנה מותר אפי&#x27; לומר יפה עשית (תוס&#x27; סוטה מ&quot;א ע&quot;ב)"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להתגרה ברשע?	"לא בשעה שמשחקת לו (גמ&#x27; ברכות ז&#x27; ע&quot;ב, מגילה ו&#x27; ע&quot;ב)"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזהו חמורה, סכנת נפשות שלו או צער של חבירו?	"פשוט דסכנת נפשות חמור טפי, ולפיכך מותר לברוח אע&quot;פ שיגרום צער לחבירו, וגם צריך לסבול צער כדי שלא יהרג חבירו (גמ&#x27; שבת ל&quot;ג ע&quot;ב)"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם ישראל הרג ונתחייב מיתה לדיניהם?	"אסור להצילו ולהטיל עצמו בסכנת הגוים [במה שהוא מטמין מי שמחויב למלכות], ודוקא כשיודע בודאי שהוא הרג (גמ&#x27; נדה ס&quot;א ע&quot;א, תוה&quot;ר שם, רע&quot;א)"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם טוב לדחוק את השעה?	איתא בברכות (ס&quot;ד ע&quot;א) כל הדוחק את השעה שעה דוחקתו, וכל הנדחה מפני השעה שעה נדחה מפניו	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כיצד יענה כסיל?	"בדברי תורה יענה כאולתו, ובמילי דעלמא אל תען (גמ&#x27; שבת ל&#x27; ע&quot;ב)"	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול לעבור במקום סכנה עם 1) עכו&quot;ם 2) ישראל מומר?	1) רב לא היה עובר שמא יתפס בהדיה, ושמואל היה עובר דשטנא בתרי אומי לא שליט (שבת ל&quot;ב ע&quot;א) 2) לכו&quot;ע אין לעבור עמו	סימן קנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם טוב ללמוד ספר של מוני המצות?	כן [ובפרט בספר חרדים דמונה המצות הנוהגות למעשה בזמן הזה], ויהיה בקי בהם כדי שיוכל לקיימם	סימן קנו סעיף א		
